[楊立華：從經(jīng)驗(yàn)世界到客觀世界：超越主觀主義的哲學(xué)探索] 以重新奠基為指向的當(dāng)代中國(guó)形上學(xué)建構(gòu)的根本困境之一在于，既不能無(wú)視西方哲學(xué)特別是近現(xiàn)代哲學(xué)在思維的起點(diǎn)上的探索和積累，又要避免陷入各種不同形態(tài)和程度的主觀主義。本文嘗試復(fù)現(xiàn)或補(bǔ)足兩宋道學(xué)從經(jīng)驗(yàn)世界到客觀世界的思辨環(huán)節(jié)，為當(dāng)代中國(guó)形上學(xué)建構(gòu)中克服和超越主觀主義提供一種致思的可能。
[楊奎：從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)] 文明長(zhǎng)河奔涌不息，中華文明歷久彌新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化根脈中汲取精神動(dòng)力，堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，貫通古今、面向世界，才能不斷推動(dòng)中華文明的自我革新和內(nèi)在超越，為建構(gòu)中華民族的精神家園和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
[何毅亭：中國(guó)式現(xiàn)代化與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)] 黨的二十大和二十屆三中全會(huì)對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出部署。我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。
[準(zhǔn)確把握有利條件和戰(zhàn)略任務(wù)加快構(gòu)建新發(fā)展格局] 中國(guó)式現(xiàn)代化是前無(wú)古人的偉大事業(yè)。我國(guó)現(xiàn)有14億多人口，規(guī)模超過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。我國(guó)以這一人口體量整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，將極大改變世界現(xiàn)代化發(fā)展格局，其艱巨性和復(fù)雜性前所未有。要在一個(gè)更加不確定不穩(wěn)定的世界中謀發(fā)展，只有加快構(gòu)建新發(fā)展格局。
[劉守英 柴小可：數(shù)字技術(shù)變革與鄉(xiāng)村系統(tǒng)重構(gòu)] 鄉(xiāng)村系統(tǒng)正經(jīng)歷著由“鄉(xiāng)土中國(guó)”向“城鄉(xiāng)中國(guó)”的轉(zhuǎn)型，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村廣泛應(yīng)用并參與這一轉(zhuǎn)型過(guò)程。要進(jìn)一步發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村系統(tǒng)重構(gòu)中的積極作用，應(yīng)當(dāng)注重提升農(nóng)村居民的數(shù)字參與能力，推動(dòng)土地要素的數(shù)字化管理，深化數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)中的應(yīng)用，并提高鄉(xiāng)村治理和公共服務(wù)的數(shù)字化水平。
