郝貴生
烏有之鄉(xiāng)特約作者，著名馬克思主義學(xué)者
這一章是全書(shū)的結(jié)尾，主要是在前三章闡述“共產(chǎn)主義的幽靈”的科學(xué)含義及批判形形色色的“社會(huì)主義”的錯(cuò)誤思潮之后，闡述共產(chǎn)黨人如何斗爭(zhēng)？特別是如何對(duì)待其他各種反對(duì)黨派應(yīng)采取的正確態(tài)度及斗爭(zhēng)策略等。
2025-06-25
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本文關(guān)注去工業(yè)化下英國(guó)礦工對(duì)政治合法性的態(tài)度變化，希望借此討論社會(huì)政治變遷的背景對(duì)行動(dòng)者主體與其結(jié)構(gòu)位置之相互關(guān)系的影響。進(jìn)一步地說(shuō)，就是通過(guò)具體討論“去工業(yè)化”這一社會(huì)歷史進(jìn)程如何影響政治合法性的過(guò)程與結(jié)果，來(lái)描述政治經(jīng)濟(jì)制度背景對(duì)結(jié)構(gòu)位置與政治行動(dòng)中介關(guān)系的影響
18小時(shí)前
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本文以詳實(shí)的歷史資料為依據(jù)，通過(guò)對(duì)造反派與支左部隊(duì)關(guān)系的歷史考察，梳理了軍隊(duì)介入文革及其與造反派關(guān)系演變的基本線索，對(duì)支左部隊(duì)和造反派在文革中的作用進(jìn)行了辯證的分析，總結(jié)了造反派在對(duì)待支左部隊(duì)問(wèn)題上所犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)。
21小時(shí)前
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現(xiàn)在的企業(yè)叫血汗工廠
23小時(shí)前
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本冊(cè)《戰(zhàn)略》提醒我們：目標(biāo)與手段永遠(yuǎn)糾纏；要達(dá)成與主流企業(yè)截然不同的愿景，就必須發(fā)展同樣“另類”的戰(zhàn)略語(yǔ)言。如果合作社的目標(biāo)仍然只是追求利潤(rùn)的最大化，那么最終將不可避免地與最初的愿景背道而馳。本冊(cè)重點(diǎn)介紹了在合作組織中，共同制定階段性戰(zhàn)略，并將其逐步落地的方法。
23小時(shí)前
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教員發(fā)動(dòng)整風(fēng)是為了解決矛盾，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造小資產(chǎn)階級(jí)思想。結(jié)果王實(shí)味一攪合，分歧沒(méi)有消除反而擴(kuò)大了，矛盾還有愈演愈烈的趨勢(shì)。…這是一段公案，也是一個(gè)悲劇，對(duì)今天依然很有現(xiàn)實(shí)警示意義。
2025-06-27
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社會(huì)思潮不僅作用大,而且發(fā)生作用時(shí)沖擊力也是很強(qiáng)的。
2025-06-26
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關(guān)鍵在于，這些理論家將永久性軍備經(jīng)濟(jì)視為一個(gè)顯而易見(jiàn)的政治問(wèn)題：通過(guò)緩解危機(jī)并維持高就業(yè)率，這種國(guó)家投資形式本質(zhì)上收買(mǎi)了美國(guó)工人階級(jí)，凍結(jié)了階級(jí)關(guān)系，使革命性推翻的可能性歸零。
2025-06-26
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社會(huì)主義初級(jí)階段容許私人產(chǎn)權(quán)的發(fā)展，容許非勞動(dòng)要素(主要是資本)參加分配，但這一切都要以公有制為主體和按勞分配為主為前提，不能讓私有制代替公有制為主體，也應(yīng)該扭轉(zhuǎn)按資分配代替按勞分配為主的趨勢(shì)。
2025-06-26
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[比]埃內(nèi)斯特·曼德?tīng)?著 1955年 肖弋戈 譯、田七 校
2025-06-26
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歷史真的還能回到過(guò)去嗎？
2025-06-25
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希望通過(guò)這些深刻且毫不留情的討論，能夠促使左翼思想內(nèi)部擺脫理論上的迷茫與困惑，從而以清醒的頭腦直面當(dāng)下時(shí)代的重大任務(wù)——復(fù)興辯證批判精神與歷史唯物主義理論，將馬克思主義真正視為一種指導(dǎo)實(shí)踐的哲學(xué)，使其在現(xiàn)實(shí)世界中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
2025-06-25
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《用間篇》的中心思想，便是就“知彼” 這個(gè)問(wèn)題上，也就是曹操注釋中所說(shuō)“知敵之情實(shí)”，來(lái)論述“用間”的重要性和如何使用的問(wèn)題。
2025-06-25
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青年群動(dòng)行為的爆發(fā),都有長(zhǎng)期的醞釀過(guò)程。爆發(fā)的契因和時(shí)機(jī)，大多和社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān)。由于青年心理、理智發(fā)育情況的限制，比較容易走向極端，所以對(duì)社會(huì)思潮的流行應(yīng)當(dāng)加以正確引導(dǎo)，以免對(duì)其成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不好的影響。
2025-06-25
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在社會(huì)主義公有制條件下勞動(dòng)者的勞動(dòng)所形成的是消費(fèi)價(jià)值；如果公有制企業(yè)的生產(chǎn)成果不是以消費(fèi)價(jià)值的形式出現(xiàn)，反而是剩余價(jià)值的形式出現(xiàn)，那只能說(shuō)明發(fā)生了權(quán)利制度與私有制的錯(cuò)配，形成了病態(tài)的生產(chǎn)模式。
2025-06-25
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孫武從用兵作戰(zhàn)，聯(lián)系到利用自然條件，以火佐攻，由火聯(lián)系到風(fēng)，聯(lián)系到水，聯(lián)系到部隊(duì)的策應(yīng)，進(jìn)而聯(lián)系到為什么要打仗。孫武把各種有關(guān)的事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析研究，這是他的樸素的唯物論和辯證法的一個(gè)具體表現(xiàn)。
2025-06-25
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加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)史的研究，總結(jié)和提煉這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和理論貢獻(xiàn)，將有效推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建。
2025-06-24
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【典故里的經(jīng)濟(jì)學(xué)】??財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，科學(xué)的財(cái)稅體制是優(yōu)化資源配置、維護(hù)市場(chǎng)統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的制度保障。回望中國(guó)歷史，一項(xiàng)項(xiàng)因時(shí)制宜、因地施策的財(cái)政安排貫穿古代國(guó)家治理的全過(guò)程，明代設(shè)立的“開(kāi)中法”便是其中具有代表性的典范。它不僅是緩解軍糧、財(cái)政之困的實(shí)用之策，更是體現(xiàn)古代中國(guó)財(cái)政調(diào)節(jié)能力與治理智慧的重要制度。這一制度的設(shè)計(jì)、運(yùn)行與演變，展現(xiàn)了我國(guó)古代政府在復(fù)雜
2025-06-24
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社會(huì)思潮是“叢生植物”。,也就是說(shuō),社會(huì)思潮從來(lái)不能孤立地存在,如果要把它比作植物的話,一個(gè)時(shí)代的社會(huì)思潮就是一片叢林。
2025-06-24
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郝貴生
烏有之鄉(xiāng)特約作者，著名馬克思主義學(xué)者
解題：前面已經(jīng)指出，《宣言》寫(xiě)作之前，已經(jīng)存在形形色色的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思潮，它們程度不同地都是對(duì)資本主義的否定。但他們一是歷史觀都是唯心史觀。二是沒(méi)有對(duì)所否定的資本主義做出科學(xué)的解讀。三是這些社會(huì)主義、共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)都是非科學(xué)的。
2025-06-24
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郝貴生
烏有之鄉(xiāng)特約作者，著名馬克思主義學(xué)者
回避共產(chǎn)黨人階級(jí)分析的方法，回避通過(guò)消滅私有制、消滅階級(jí)的途徑而用抽象的漂亮動(dòng)聽(tīng)的“共同富裕”的言辭為歷史和當(dāng)代的“資本家”戴上美麗的桂冠才是徹頭徹尾的惡意的“充滿邏輯悖論的，欺騙性極強(qiáng)的說(shuō)法”。
2025-06-24
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流水線培養(yǎng)出來(lái)的越南人才除了投入社會(huì)生產(chǎn)的分工以外毫無(wú)用處。這種教育是有利于越南資產(chǎn)階級(jí)的，而不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，所以越南這種工業(yè)化的教育手段應(yīng)該要被打倒、被推翻、被越南無(wú)產(chǎn)階級(jí)釘在教育史的恥辱柱上。
2025-06-24
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孫武研究地形，從客觀實(shí)際出發(fā)，既抓住了地區(qū)的地理?xiàng)l件，又考慮了士兵的作戰(zhàn)條件，總結(jié)了九種不同的地區(qū)，并主張不同地區(qū)采取不同的用兵措施，適宜地利用地形，發(fā)揮士兵的戰(zhàn)斗力，使之“剛?cè)峤缘谩薄！谒劾铮勘帽热貉颍欢皩④娭隆保驮诤酢澳苡奘孔渲浚怪疅o(wú)知”。這種“愚兵”思想，反映了其剝削階級(jí)治軍的本質(zhì)。
2025-06-24
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如此的現(xiàn)實(shí)，是被意識(shí)形態(tài)自然化的結(jié)構(gòu)性遮蔽：我們被教導(dǎo)去相信“能力是公平的”，卻被系統(tǒng)地隔離在獲取能力的路徑之外。
2025-06-24
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毛澤東在這里用《封神演義》中的故事講了如下道理：帝國(guó)主義盡管強(qiáng)大，手中有先進(jìn)的武器，但我們不要信那個(gè)邪，不必怕它。世界上沒(méi)有攻不破的“法寶”，帝國(guó)主義手中的任何法寶都是可破的。前提是我們要依靠人民。
2025-06-23
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通過(guò)對(duì)社會(huì)思潮與社會(huì)運(yùn)動(dòng)之間相互聯(lián)系、相工作用的分析，可以發(fā)現(xiàn)二者之間存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，之間相互關(guān)系的途徑和方式也多種多樣，還有待進(jìn)一步的考察。
2025-06-23
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